Versículos sobre el sábado en el Nuevo Testamento
Y les dijo: Esto es lo que ha dicho el SEÑOR: Mañana es el descanso del santo sábado para el SEÑOR; hornead lo que queráis hornear, y coced lo que queráis cocer; y lo que sobre, guardadlo para la mañana.
Pero el séptimo día [es] el día de reposo del SEÑOR tu Dios: [en él] no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que esté dentro de tus puertas:
Por tanto, guardaréis el día de reposo, porque os es sagrado; todo el que lo profane, morirá; porque cualquiera que haga algún trabajo en él, será cortado de entre su pueblo.
Además, el día quince del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, celebraréis una fiesta a Jehová durante siete días: el primer día será un día de reposo, y el octavo día será un día de reposo.
Pero el séptimo día [es] el día de reposo del SEÑOR tu Dios: [No harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni tu extranjero que esté dentro de tus puertas; para que tu siervo y tu sierva descansen como tú.
¿Qué significa santificar el día de reposo?
El sábado es un día semanal de descanso o tiempo de culto que la Biblia señala como el séptimo día. Se observa de forma diferente en el judaísmo y en el cristianismo, y se celebra de forma similar en otras confesiones. La observación y el recuerdo del sábado es uno de los Diez Mandamientos (“Acuérdate del día de reposo para santificarlo”), considerado el cuarto en el judaísmo, la ortodoxia oriental y la mayoría de las tradiciones protestantes, y el tercero en las tradiciones católica romana y luterana.
El cognado griego dependiente es Sabbaton, utilizado en el Nuevo Testamento 68 veces. También aparecen dos inflexiones, la hebrea Shabbathown y la griega “σαββατισμός” (Sabbatismós). La forma griega es afín al verbo sabbatizo de la Septuaginta (por ejemplo, Ex. 16:30; Lev. 23:32; 26:34; 2 Cr. 36:21). En español, el concepto de sabático es afín a estas dos formas.
La Biblia King James utiliza la forma inglesa “sabbath(s)” 172 veces. En el Antiguo Testamento, “sabbath(s)” se traduce como Shabbath las 107 veces (incluyendo 35 plurales), además de shebeth tres veces, shabath una vez, y el relacionado mishbath una vez (plural). En el Nuevo Testamento, “sabbath” traduce Sabbaton 59 veces; Sabbaton también se traduce como “semana” nueve veces, por sinécdoque.
El sábado se hizo para el hombre
La palabra sábado proviene de una palabra hebrea que significa descanso. Antes de la resurrección de Jesucristo, el día de reposo conmemoraba el día de descanso de Dios después de haber terminado la Creación. Era una señal del pacto entre Dios y su pueblo. Leemos en el libro del Génesis que Dios creó los cielos y la tierra en seis períodos de tiempo, a los que llamó días: “Y en el séptimo día Dios terminó su obra que había hecho; y descansó en el séptimo día de toda su obra que había hecho. Y Dios bendijo el séptimo día y lo santificó” (Génesis 2:2-3). Ahora bien, el sábado también conmemora la resurrección de Jesucristo.
Jesús enseñó que el día de reposo fue hecho para nuestro beneficio (ver Marcos 2:27). El propósito del sábado es darnos un día determinado de la semana en el que dirigir nuestros pensamientos y acciones hacia Dios. No es un día simplemente para descansar del trabajo. Es un día sagrado para pasar en adoración y reverencia. Al descansar de nuestras actividades diarias habituales, nuestra mente se libera para reflexionar sobre asuntos espirituales. En este día debemos renovar nuestros pactos con el Señor y alimentar nuestras almas con las cosas del Espíritu.
Acuérdate del día de reposo, para santificarlo
El sábado es un día semanal de descanso o tiempo de culto que la Biblia señala como el séptimo día. Se observa de forma diferente en el judaísmo y en el cristianismo, y se celebra de forma similar en otras confesiones. La observación y el recuerdo del sábado es uno de los Diez Mandamientos (“Acuérdate del día de reposo para santificarlo”), considerado el cuarto en el judaísmo, la ortodoxia oriental y la mayoría de las tradiciones protestantes, y el tercero en las tradiciones católica romana y luterana.
El cognado griego dependiente es Sabbaton, utilizado en el Nuevo Testamento 68 veces. También aparecen dos inflexiones, la hebrea Shabbathown y la griega “σαββατισμός” (Sabbatismós). La forma griega es afín al verbo sabbatizo de la Septuaginta (por ejemplo, Ex. 16:30; Lev. 23:32; 26:34; 2 Cr. 36:21). En español, el concepto de sabático es afín a estas dos formas.
La Biblia King James utiliza la forma inglesa “sabbath(s)” 172 veces. En el Antiguo Testamento, “sabbath(s)” se traduce como Shabbath las 107 veces (incluyendo 35 plurales), además de shebeth tres veces, shabath una vez, y el relacionado mishbath una vez (plural). En el Nuevo Testamento, “sabbath” traduce Sabbaton 59 veces; Sabbaton también se traduce como “semana” nueve veces, por sinécdoque.
