Reglas del día de reposo
Dios es todopoderoso. Está lleno de energía y fuerza ilimitadas, por lo que no se fatiga ni se cansa. Sin embargo, se dice algo extraño de Él después de seis días de creación. En el séptimo día, “descansó”. Parecería que Dios necesitaba reponer su energía y fuerza después de seis días de trabajo, pero no es así.
Dios no cesó toda actividad. Todavía sostenía todo lo que había creado con Su poder. Sólo descansó de la obra de la creación. Estaba terminada y era muy buena. En el séptimo día, dejó de realizar el trabajo normal que caracterizó a los seis días anteriores. Y, debido a que no hubo tarde y mañana como en los días anteriores, Dios continúa descansando de este trabajo, pero nunca cesa toda actividad.
El séptimo día es un día especial en la semana de la creación y sirve de modelo incluso hoy en día. Una semana contiene seis días, uno de los cuales es único y está destinado al descanso. A medida que avanza la historia bíblica, este día de descanso va adquiriendo un significado especial. En el Éxodo, se llamará sábado, un día nacional de descanso y culto público. Jesús lo describirá como un día hecho para el hombre, destinado a enseñar y bendecir. Con el tiempo servirá como una imagen del descanso eterno que todos los que aman a Jesús experimentarán cuando el trabajo de esta vida haya terminado.
¿Qué entiende Dios por día de descanso?
La palabra sábado proviene de una palabra hebrea que significa descanso. Antes de la Resurrección de Jesucristo, el día de reposo conmemoraba el día de descanso de Dios después de haber terminado la Creación. Era un signo de la alianza entre Dios y Su pueblo.
¿Es el domingo el día de descanso de Dios?
Creemos que el Día del Señor, celebrado el domingo, primer día de la semana, en toda la Iglesia cristiana, es el sábado cristiano, que observamos reverentemente como día de descanso y culto y como memorial continuo de la resurrección de nuestro Salvador.
¿Quién cambió el sábado por el domingo?
Uno de los Diez Mandamientos dice: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado para el Señor, tu Dios. En él no harás ningún trabajo” (Éxodo 20:8-10 Éxodo 20:8-10 [8] Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
[10] Pero el séptimo día es sábado para el Señor, tu Dios: no harás en él ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que esté dentro de tus puertas:
Dios ordenó que el séptimo día se observara como sábado. Un vistazo a casi cualquier diccionario o enciclopedia le mostrará que el sábado es el séptimo día de la semana, mientras que el domingo es el primer día de la semana. El séptimo día según el calendario de Dios es-y siempre ha sido-el día de reposo. Aunque el hombre ha modificado los calendarios a través de los siglos, el ciclo semanal de siete días ha permanecido intacto a través de la historia. Los días de la semana siempre han permanecido en su orden correcto, con el domingo como el primer día de la semana y el sábado como el séptimo.
Significado del sábado en la Biblia
Este artículo trata sobre el día general de descanso o tiempo de culto en las religiones abrahámicas. Para el día de descanso en el judaísmo, véase Shabat. Para el Sabbat en la Biblia, véase Sabbat bíblico. Para el tratado talmúdico, véase Shabat (Talmud).
El Sabbat se observa en el Judaísmo, en formas sabatarias del Cristianismo (como muchas denominaciones protestantes y orientales) y en el Islam. En otras religiones también existen observancias similares o descendientes del Sabbat. El término puede utilizarse en general para describir observancias semanales similares en otras religiones.
El sábado (como el verbo שָׁבַת֙ shabbat) se menciona por primera vez en el relato de la creación del Génesis, donde el séptimo día se reserva como día de descanso (en hebreo, shabbat) y es santificado por Dios (Génesis 2:2-3). La observancia y el recuerdo del sábado (en hebreo: שַׁבָּת shabat) es uno de los Diez Mandamientos (el cuarto en la tradición judía original, la ortodoxa oriental y la mayoría de las tradiciones protestantes, el tercero en las tradiciones católica romana y luterana).
La mayoría de los judíos que observan el sábado consideran que fue instituido como pacto perpetuo para los israelitas (Éxodo 31:13-17), como señal de dos acontecimientos: el día en que Dios descansó tras haber completado la Creación en seis días (Éxodo 20:8-11) y la liberación de los israelitas de Egipto (Deuteronomio 5:12-15). Sin embargo, la mayoría de los cristianos sabatarios consideran que el sábado fue instituido por Dios al final de la semana de la Creación y que todo el mundo estaba entonces, y sigue estando, obligado a observar el séptimo día como sábado.
¿Qué día descansó Dios, el sábado o el domingo?
El sábado en el cristianismo es la inclusión en el cristianismo de un día de reposo, un día reservado para el descanso y el culto, una práctica obligatoria descrita en los Diez Mandamientos en consonancia con la bendición de Dios del séptimo día (sábado) haciéndolo santo, “porque en él descansó Dios de toda su obra que había hecho en la creación”[1] La práctica estaba asociada con la reunión del pueblo para celebrar el culto en las sinagogas en el día conocido como Shabat.
Los primeros cristianos, al principio principalmente judíos, observaban el séptimo día de reposo con oración y descanso, pero se reunían el séptimo día, el sábado, que según la tradición judía comenzaba, como los demás días, al atardecer de lo que hoy se consideraría la tarde del viernes. A principios del siglo II, Ignacio de Antioquía aprobó la no observancia del sábado[2]. La práctica ahora mayoritaria de los cristianos es observar el domingo, llamado Día del Señor, en lugar del séptimo día de reposo judío como día de descanso y culto[2].
Posiblemente debido a un movimiento iniciado a principios del siglo XIV por los ewostatewos, que obtuvo la aprobación del emperador Zara Yaqob, los cristianos de Etiopía observan un sabbat de dos días que abarca tanto el sábado como el domingo[3][4].
