Concédele el descanso eterno, oh Señor, imágenes
Por desgracia, cuando Fauré se estableció como compositor de éxito y figura fundamental en la vida musical francesa, empezó a quedarse sordo y su producción compositiva disminuyó considerablemente. Murió a la edad de 79 años en París, el 24 de noviembre de 1924.
Fauré comenzó los bocetos del Réquiem en 1887. A diferencia de muchos compositores, no se sintió atraído a componer un Réquiem por la muerte de un ser querido, aunque su madre falleció durante las primeras etapas de la composición y su padre murió dos años antes.
Sin embargo, el editor de Fauré quería una obra de mayor envergadura, lo que llevó a una revisión final estrenada en julio de 1900 en el Trocadero de París. En esta versión, la más escuchada en concierto, se añadieron maderas y violines a la orquesta, aunque en su mayor parte sólo duplican las líneas presentes en la orquestación original. De hecho, la mayoría de los estudiosos modernos creen ahora que fue uno de los alumnos de Fauré quien realizó esta orquestación, y no el propio Fauré.
Como director de coro y organista, Fauré buscaba constantemente crear un nuevo tipo de música de iglesia. Quería algo diferente al estilo belcantista operístico que era popular en París en ese momento, y diferente al estilo romántico germánico a gran escala que dominaba el resto de Europa. En el camino, ayudó a establecer un estilo francés distintivo que sentó las bases para el desarrollo del estilo impresionista de Debussy y Ravel.
Concédele el descanso eterno, Señor, y que brille para él la luz perpetua
En la misa de Réquiem se eliminan algunas partes del Ordinarium (Gloria y Credo) y se añaden otras específicas como el Introit (Introducción), Dies Irae (Día de la Ira), Lux Aeterna (Luz Eterna), Libera me, Domine (Líbrame, Señor).
Compuso su Réquiem en re menor, Op. 48, entre 1870 y 1890, y ofrece una visión reconfortante de la muerte, como si quisiera transmitir un viaje hacia un lugar de paz y descanso, en lugar de hacia algún lugar horroroso. En respuesta a las críticas, Fauré respondió: “Se ha dicho que mi Réquiem no ha transmitido el sentido del terror de la muerte… pero así es como lo imagino: más bien una rendición llena de paz y un deseo de felicidad en el más allá”.
También Duruflé, en verdadero homenaje al gran Maestro, sigue esta estética, que formalizará una nueva tradición típicamente francesa. No es casualidad que ninguno de los dos ponga música al Dies Irae, el movimiento considerado habitualmente como el más “dramático” de los textos y pasajes de la misa de difuntos.
Concédele el descanso eterno en tagalo
El Réquiem Cadman fue escrito en memoria de mi amigo e ingeniero de sonido Bill Cadman, que murió en el accidente aéreo de Lockerbie en diciembre de 1988. Consta de cinco secciones y sólo incluye dos de los textos de réquiem tradicionales, el “Kyrie” y el “Agnus Dei”, a los que se añade el “In Paradisum”, que, aunque procede de la Orden de Entierro, ha sido interpretado por Fauré y otros. Las otras dos secciones, que se interponen entre las partes tradicionales, son la paráfrasis de Bede del Himno de la Creación de Caedmon (en latín, como los tres movimientos tradicionales) y el poema original de Caedmon (en noruego del siglo VII). El apellido “Cadman” es una corrupción de “Caedmon”, el primer poeta inglés que, aunque se consideraba sin ninguna habilidad poética, descubrió el don de la expresión poética cuando “cierta persona” se le apareció en un sueño.
La pieza fue escrita en la primavera de 1989 para las cuatro voces del Hilliard Ensemble acompañadas, en la versión original, por 2 violas y un violonchelo, con contrabajo opcional. En otoño de 1997 se hizo otra versión para que el Hilliard Ensemble la interpretara con el consort de 6 violas Fretwork.
Que Dios le conceda el descanso eterno significado
“3El que esté entre ustedes de todo su pueblo, que su Dios esté con él, y que suba a Jerusalén, que está en Judá, y reconstruya la casa del Señor, el Dios de Israeles el Dios que está en Jerusalén”.
“31He aquí que vienen días, declara el Señor, en que haré una nueva alianza con la casa de Israel y la casa de Judá, 32no como la alianza que hice con sus padres el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi alianza que ellos rompieron, aunque yo era su esposo, declara el Señor. 33Porque éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, declara el Señor: Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones. Y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo”.
“23y dijo: Señor, Dios de Israel, no hay ningún Dios como tú, ni en el cielo de arriba ni en la tierra de abajo, que guarda la alianza y muestra un amor firme a tus siervos que caminan ante ti de todo corazón;”
“6Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los que descienden de Israel pertenecen a Israel, 7y no todos son hijos de Abraham porque son su descendencia, sino que por Isaac se llamará tu descendencia. 8Esto significa que no son los hijos de la carne los hijos de Dios, sino que se cuentan como descendientes los hijos de la promesa.”
