La polla ni descanso ni paz

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Biblia > DRB > Marcos 14◄ Marcos 14 ►Biblia de Douay-RheimsEl complot para matar a Jesús(Mateo 26:1-5; Lucas 22:1-6; Juan 11:45-57)1Ahora bien, la fiesta de la Pascua y de las Azimas era después de dos días; y los jefes de los sacerdotes y los escribas buscaban la manera de prenderle y matarle.

Jesús ungido en Betania(Mateo 26:6-13; Juan 12:1-8)3Estando en Betania, en casa de Simón el leproso, y estando a la mesa, vino una mujer con un frasco de alabastro de ungüento de nardo precioso; y rompiendo el frasco de alabastro, lo derramó sobre su cabeza.

La última cena(Salmo 41:1-13; Mateo 26:17-25; Lucas 22:7-13; Juan 13:18-30)12El primer día de los panes sin levadura, cuando sacrificaron la pascua, los discípulos le dicen ¿Adónde quieres que vayamos y te preparemos para comer la pascua?

La Cena del Señor instituida(Mateo 26:26-30; Lucas 22:14-23; 1 Corintios 11:17-34)22Y mientras comían, Jesús tomó el pan y, bendiciendo, lo partió y se lo dio, diciendo Tomad. Esto es mi cuerpo.

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Las brutales tácticas de la Junta para tratar a los activistas prodemocráticos son bien conocidas, pero la ejecución de presos políticos es rara en estos tiempos. Sin embargo, un régimen nervioso y empeñado en reprimir a sus propios ciudadanos quería enviar un mensaje para disuadir a los manifestantes. Los ciudadanos de a pie de Myanmar han demostrado un notable valor al desafiar al ejército.

Desde el golpe de Estado del 1 de febrero del año pasado, los militares han matado a más de 1.700 personas, incluidos unos 130 niños, y han detenido a más de 13.000 activistas políticos. Los generales confían en que las ejecuciones no tendrán un precio elevado. No sólo China e India, sino todo el grupo de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN) no han impuesto sanciones.

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El mundo había encomendado a la ASEAN la responsabilidad de ocuparse de Myanmar, pero los esfuerzos de pacificación se han tambaleado desde el principio. La ASEAN había presentado una agenda de cinco puntos que no ha detenido la violencia estatal ni ha llevado a los militares y a los activistas prodemocráticos a la mesa de negociaciones. Sin embargo, el esfuerzo de la ASEAN dio al mundo una excusa perfecta para ignorar el asalto a la democracia en Myanmar. El resultado está a la vista. Ha envalentonado a los generales.

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Muchos de estos expertos señalaron que la tecnología no es intrínsecamente útil ni perjudicial. Es simplemente una herramienta. Dijeron que los verdaderos efectos de la tecnología dependen de cómo se maneje. Puede utilizarse para inspirar y catalizar el cambio con la misma facilidad que puede utilizarse de forma perjudicial para la sociedad. La influencia de la tecnología en el mundo depende en gran medida de factores externos. Estos factores pueden ser mucho más importantes que la propia evolución de la tecnología a la hora de determinar lo que nos depara el futuro.

Un pionero editor de tecnología y reportero de una de las organizaciones de noticias más importantes del mundo escribió: “No creo que la tecnología sea el motor del bien o del mal en la innovación social y civil. Puede ser un catalizador porque siempre ha sido un factor importante para organizar a las personas y los recursos, como vimos al principio con los “flash mobs” y hemos visto que se ha utilizado con efectos nocivos en las operaciones de desinformación de los agentes rusos que intentaron influir en las elecciones presidenciales de 2016 en Estados Unidos. Creo que la innovación social y cívica que puede frenar los excesos del capitalismo de la vigilancia, de la tecnología del Gran Hermano, como el abuso del reconocimiento facial y otros datos biométricos para el control social, solo puede venir del liderazgo moral. La tecnología es una herramienta. La inteligencia artificial y la ingeniería genética son tecnologías. La forma en que decidamos utilizar estas herramientas, las decisiones éticas que tomemos como sociedades humanas en el camino, nos definirán”.

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Junta de Myanmar

“La guerra saca lo peor y lo mejor de las personas. Las guerras no hacen grandes a los hombres, pero sí sacan la grandeza de los hombres buenos. La guerra es romántica sólo para aquellos que están lejos de los sonidos y la agitación de la batalla. Para los que servimos en la Compañía Easy, y para los que sirvieron a su país en otros teatros, volvimos como mejores hombres y mujeres como resultado de haber estado en combate, y la mayoría lo volvería a hacer si se le pidiera. Pero cada uno de nosotros esperaba que si habíamos aprendido algo de la experiencia es que la guerra es irreal, y esperábamos sinceramente que no volviera a ocurrir.”

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“Ciertamente, ya no tenía ganas de escribir. No podía explicar por qué, pero la única emoción que podía despertar eran los sentimientos de rabia y, después de estar enfadado todo el día y media noche, estaba simplemente cansado. ¿Enfadada por qué? De casi todo, porque casi todo se hacía mal o no se hacía perfectamente. Como nada más que la perfección era aceptable, seguí enfadado”.

“Antes de dormirme, no me olvidé de ponerme de rodillas y dar gracias a Dios por ayudarme a vivir este día y pedirle su ayuda en el D+1. Viviría esta guerra día a día, y me prometí a mí mismo que si sobrevivía, encontraría una pequeña granja en algún lugar de la campiña de Pensilvania y pasaría el resto de mi vida en tranquilidad y paz.”

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