Y en el séptimo día Dios dijo, que se haga la luz
La palabra sábado proviene de una palabra hebrea que significa descanso. Antes de la resurrección de Jesucristo, el día de reposo conmemoraba el día de descanso de Dios después de haber terminado la Creación. Era un signo de la alianza entre Dios y su pueblo. Leemos en el libro del Génesis que Dios creó los cielos y la tierra en seis períodos de tiempo, a los que llamó días: “Y en el séptimo día Dios terminó su obra que había hecho; y descansó en el séptimo día de toda su obra que había hecho. Y Dios bendijo el séptimo día y lo santificó” (Génesis 2:2-3). Ahora bien, el sábado también conmemora la resurrección de Jesucristo.
Jesús enseñó que el día de reposo fue hecho para nuestro beneficio (ver Marcos 2:27). El propósito del sábado es darnos un día determinado de la semana para dirigir nuestros pensamientos y acciones hacia Dios. No es un día simplemente para descansar del trabajo. Es un día sagrado para pasar en adoración y reverencia. Al descansar de nuestras actividades diarias habituales, nuestra mente se libera para reflexionar sobre asuntos espirituales. En este día debemos renovar nuestros pactos con el Señor y alimentar nuestras almas con las cosas del Espíritu.
¿Qué descansó Dios en el séptimo día?
Y en el séptimo día Dios terminó su obra que había hecho, y descansó en el séptimo día de toda su obra que había hecho. Así que Dios bendijo el séptimo día y lo hizo sagrado, porque en él Dios descansó de toda su obra que había hecho en la creación.
¿Qué es el séptimo día según la Biblia?
El sábado es un día semanal de descanso o tiempo de adoración dado en la Biblia como el séptimo día.
Y en el séptimo día Dios creó
Este artículo trata sobre el día general de descanso o tiempo de culto en las religiones abrahámicas. Para el día de descanso en el judaísmo, véase Shabat. Para el Sabbath en la Biblia, véase Sabbath bíblico. Para el tratado talmúdico, véase Shabat (Talmud).
El sábado se observa en el judaísmo, en las formas sabatarias del cristianismo (como muchas denominaciones protestantes y orientales) y en el islam. En otras religiones también se observan prácticas similares al Sabbath o que descienden de él. El término puede usarse en general para describir observancias semanales similares en otras religiones.
El sábado (como el verbo שָׁבַת֙ shabat) se menciona por primera vez en el relato de la creación del Génesis, donde el séptimo día se reserva como día de descanso (en hebreo, shabat) y es santificado por Dios (Génesis 2:2-3). La observancia y el recuerdo del sábado (en hebreo: שַׁבָּת shabat) es uno de los Diez Mandamientos (el cuarto en la tradición judía original, la ortodoxa oriental y la mayoría de las tradiciones protestantes, el tercero en las tradiciones católica romana y luterana).
La mayoría de los judíos que observan el sábado consideran que fue instituido como un pacto perpetuo para los israelitas (Éxodo 31:13-17), como señal de dos acontecimientos: el día en que Dios descansó después de haber completado la Creación en seis días (Éxodo 20:8-11) y la liberación de los israelitas de Egipto (Deuteronomio 5:12-15). Sin embargo, la mayoría de los cristianos observadores del sábado consideran que éste fue instituido por Dios al final de la semana de la Creación y que todo el mundo estaba entonces, y sigue estando, obligado a observar el séptimo día como sábado.
Génesis 2:2-3
KJV King James Version NKJV New King James Version NLT New Living Translation NIV New International Version ESV English Standard Version CSB Christian Standard Bible NASB20 New American Standard Bible 2020 NASB95 New American Standard Bible 1995 LSB Legacy Standard Bible NET New English Translation RSV Revised Standard Version ASV American Standard Version YLT Young’s Literal Translation DBY Darby Translation WEB Webster’s Bible HNV Hebrew Names Version
Sólo tú eres el Señor; tú has hecho el cielo, el cielo de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que hay en ellos, y tú los conservas a todos. El ejército de los cielos te adora (Nehemías 9:6).
Y tú has alabado a los dioses de plata y de oro, de bronce y de hierro, de madera y de piedra, que no ven, ni oyen, ni conocen; y no has glorificado al Dios que tiene en su mano tu mismo aliento y es dueño de todos tus caminos (Daniel 5:23).
¿Por qué, entonces, el autor del Génesis utilizó el término descanso al referirse al cese de las actividades creativas de Dios? A menudo las Escrituras simplifican el lenguaje sobre la naturaleza y las obras de Dios para que los seres humanos finitos podamos entenderlo mejor. Por ejemplo, tenemos afirmaciones como: Dios descansó, Dios se arrepintió y Dios se olvidó. Estas afirmaciones deben entenderse desde un punto de vista humano, no desde un punto de vista divino. Dios no descansa, ni se arrepiente, ni se olvida, pero la Biblia explica sus actos en términos que podemos entender. Desde nuestro punto de vista, Dios descansó, pero el Dios eterno y todopoderoso no necesita descansar.
Dios descansó en el séptimo día, lo que significa
El sábado es un día semanal de descanso o tiempo de adoración que la Biblia señala como el séptimo día. Se observa de forma diferente en el judaísmo y en el cristianismo, y se celebra de forma similar en otras confesiones. La observación y el recuerdo del sábado es uno de los Diez Mandamientos (“Acuérdate del día de reposo para santificarlo”), considerado el cuarto en el judaísmo, la ortodoxia oriental y la mayoría de las tradiciones protestantes, y el tercero en las tradiciones católica romana y luterana.
El cognado griego dependiente es Sabbaton, utilizado en el Nuevo Testamento 68 veces. También aparecen dos inflexiones, la hebrea Shabbathown y la griega “σαββατισμός” (Sabbatismós). La forma griega es afín al verbo sabbatizo de la Septuaginta (por ejemplo, Ex. 16:30; Lev. 23:32; 26:34; 2 Cr. 36:21). En español, el concepto de sabático es afín a estas dos formas.
La Biblia King James utiliza la forma inglesa “sabbath(s)” 172 veces. En el Antiguo Testamento, “sabbath(s)” se traduce como Shabbath las 107 veces (incluyendo 35 plurales), además de shebeth tres veces, shabath una vez, y el relacionado mishbath una vez (plural). En el Nuevo Testamento, “sabbath” traduce Sabbaton 59 veces; Sabbaton también se traduce como “semana” nueve veces, por sinécdoque.
